#acampadasur

Kasa de la Muntanya

acampadasur — Thu, 17 Nov 2011 20:08:01 +0000

Fragmento del libro OFF THE MAP el cual se encuentra siendo traducido por la Asamblea de la Acampada Sur.

Kasa de la Muntanya es una de las Okupaciones más importantes del mundo, se encuentra en Barcelona y ha sido okupada desde 1989. Aqui puedes encontrar más información.

http://www.nodo50.org/kasadelamuntanya

: Kasa de la Muntanya, una de las okupaciones más famosas del mundo

Kasa

Kasa de la Muntanya es una fortaleza anarquista. Un antiguo puesto de vigilancia de la Guardia Civil, la Kasa se cierne sobre las montañas de Gracia, codeándose con el polvoriento estuco del mundialmente famoso Parc Guell. Es una bizarra yuxtaposición. A la izquierda, un caótico castillo de banderas negras, completado con pequeñas torres, parapetos y una enorme puerta de roble que podría soportar un ariete. Probablemente ya lo ha hecho. A la derecha, el parque público que muestra los edificios de cuento de hadas de Antonio Gaudi, llenos de estrechas curvas y murales de brillantes mosaicos, junto a costosos cafés y tiendas de souvenirs. Parc Guell es uno de los puntos más famosos de Barcelona; aparece en toda guía de turista de España al Polo Norte, y usualmente está poblada con una manada de turistas armados con varios cientos de cámaras de video. En el hueco de la escalera que separa a la casa del parque, alguien ha pintado un mural imposible-de-ignorar, una caricatura de un turista camara-laden con ojos saltones y puños chorreando signos de dólar. Debajo de él la leyenda, “Turista, tú eres el terrorista!” en letras brillantes y sin titubeos. Su localización, pone a la Kasa dentro de un luminoso paisaje, una pieza de la subcultura radical cara cara con la muestra andante de la cultura capitalizada. Difícil es precisar si se debe a o es a pesar de su visibilidad que Kasa de la Muntanya ha permanecido ocupada por once años.

Pasamos una tarde en la Kasa con Charlotte, una expatriada holandesa que ha vivido en la Kasa por los últimos meses, y Uwe, quien ha vivido ahi casi desde que fue ocupada en un principio. Ellas reían y reían constantemente, fumando cigarros forjados a mano, sirviéndonos un sinfin de tazas de oscuro y espeso café. Mientras repintabamos las puertas y ventanas con una pintura de aceite enfermamente verdosa, Charlotte nos contó de cuando ayudó a organizar una conferencia de fin de semana para un grupo anticapitalista.“Teníamos que alimentar a todos los que iban a venir, tú sabes, así que pensamos en hacer una especie de “acción-robo” podría decirse. Sácamos la idea de una banda de Paris. El plan era, un par de personas entrarían a llenar sus carritos de super con comida, y luego el resto de nosotros haríamos algo como un carnaval, una manifestación afuera. En un momento determinado, ellos se apresurarían a salir y nos encontraríamos todos afuera para irnos de ahi todos juntos con la comida. Sólo que, creo que salió mejor en Francia. Aquí, fue un desastre.” Ella ya estaba temblando, ahogada de la risa.

“Algunas personas se quedaron atorados dentro del supermercado y los que lograron salir habían agarrado, casi unicamente, botellas de vino caro. Otro grupo apareció para ayudarnos a alimentar a la gente, pero resultó que habían traido con ellos 50 kilos de carne -en sus portafolios supongo, ¡y claro, venían desde Paris!. Así que tenías que estaban todos los veganos prácticamente alistando las armas en contra de los come carnes -era como una guerra civil. Mientras tanto los cocineros franceses estaban completamente ofendidos por que no hubieran suficientes mesas y la gente tuviera que sentarse en el suelo. Era simplemente el fin del mundo para ellos.” Ella trataba de reunir suficiente aire para terminar de contar la historia. “Oh dios, era realmente terrible. Un fin de semana como ese y estas casi a punto de decir, olvidenlo, los capitalistas tienen razón!!” Con lo cual el cuarto se llenó de fuertes y atascadas risas.

Una vez que todos pudimos respirar de nuevo, Charlotte nos dio un tur por la gigantesca casa, nos mostró los jardines en el techo de un edificio cercano, nos contó del proyecto en curso de instalar un baño en el piso de arriba de la casa y la esperanza de añadir un horno solar. Mientras nos explican la actual situación de la Okupa su tono se torna serio: después de un juicio que han arrastrado por años como un intento de removerlos de la casa, ahora nadamás esperan el último aviso de desalojo en los meses próximos.
“Vamos a resistir, por supuesto,” dice Charlotte, viendo hacia la puesta del sol.En su núcleo, el movimiento okupa ha sido siempre una historia de resistencia. Okupar invalida los límites de la propiedad privada y pone a las necesidades humanas inmediatas por encima de la ley arbitraria. Al hacer esto, niega absolutamente dos de las cosas que son esenciales para cualquier sociedad capitalista funcional. Con razón son tan rapida y fuertemente aplastadas; crear nuevas alternativas es usualmente fatal para el sistema que remplazan.

Cuando me radicalice por primera vez, aprendí a decir no: a la autoridad, a la opresión, a las morales impuestas, a la idea de que no hay otro camino. Decir que no es un poderoso primer paso, pero demasiados no te vuelven amargado, cansado y reaccionario; tu voz eventualmente se vuelve ronca y después de un tiempo cuando nada parece cambiar olvidas hasta por qué importaba. Estas tan ocupado diciendo que no, que ni siquiera tienes tiempo de decir otra cosa. Así que Kika y yo estamos aprendiendo a decir que si a todo en nuestras vidas, a decirlo con todo nuestro cuerpo, la contagiosa forma de cantarlo desde nuestras tripas con nuestras cabezas echadas para atrás, balanceando nuestras caderas hacia el cielo: si! Si! SI!! Quiero aprender a cantar un coro de Sies que siga uno de Nos: si a construir nuestras propias alternativas, nuestras propias visiones y sueños e ideas, incluso aunque puedan fallar. Si a nuestros amores y a nuestras extrañas vidas salvadas. En vez de decir “No eso no es suficiente” quiero decir “Si podemos hacerlo mas.”

Esto es lo que Charlotte y Uwe y los otros veintitantos residentes de la Kasa están diciendo: no solo “No nos vamos a ir”, sino “Si tenemos el derecho a quedarnos y a hacer nuestras vidas de esta forma.” Kasa de la Muntanya en si misma es una consecuencia de decir si a un sueño de resistencia y rehusarse a ser movidos de él.

“Resistiremos. No somos del tipo que nos rendremos sin pelear.” Charlotte sonrrió, volteándo su cabeza atrás hacia donde la ciudad se desparrama por los cerros, cayendo en el océano junto a la última luz del día. “No podemos renunciar a la vista de aqui, ¿verdad?”

Encuesta!

acampadasur — Thu, 17 Nov 2011 08:01:37 +0000

RELATORÍA ASAMBLEA 16-10-2011

acampadasur — Thu, 17 Nov 2011 06:29:29 +0000

RELATORÍA ASAMBLEA 16-10-2011

Moderador Fernando
Participación Marcela
Bitácora Adrián

Explicación de los métodos asamblearios de acampadasur y comunicación de las señas y procedimientos.

1 COMUNICADOS DE OTROS MOVIMIENTOS

Asamblea de la facultad de filosofía y letras UNAM

Invitación e inquietudes de su propia asamblea. Llevan a cabo una intención de conjuntar los movimientos, no realizan asambleas fijas si no de reacción a distintas situaciones. Piden que se esclarezcan todos los asesinatos que se están cometiendo, Israel Ramírez geografía, Jessica García Sánchez UAM, en Cuernavaca Morelos un profesor de Química. Por ello mañana día 17 marcharan desde El Angel a las 4. Nos invitan el martes 22 a un pliego petitorio con muchos destinatarios, con las siguientes demandas.

Desmilitarización inmediata
Cancelación de la ley de seguridad
Gratuidad publica y mayor presupuesto
Los asesinatos y las desapariciones
El origen de la ocupación en Wall Street por la reforma fiscal
¿Que pasara con el cambio de sexenio?
Logística real de contacto
Desfile militar en conjunto con los medallistas

Por último nos traen material para discutir estas propuestas y volantes para repartir.

Carlos Savedra México Toma la Calle

En México toma la calle se acordó que no hay un vocero, se presenta una persona para dar la información consensuada.

Se esta estructurando una plataforma de intercambio de trabajo y una nueva moneda. El intercambio seguirá el método de trueque, para poder intercambiar horas de trabajo por servicios, incluso transporte colectivo. Este sábado se consensuara el comunicado y a más tardar dentro de 15 días se comenzara el proceso.

La comisión de acciones no violentas está desarrollando como van a llevar a cabo las “acampadas nómada” llenando cada 15 días la plaza seleccionadas. Se propone acampadasur como el primer lugar y Tlatelolco como segunda cita.

Pablo de la bolsa de valores

Nos transmite su alegría por el contacto de la iniciativa ayer (protesta por los desalojos en WallSrteet) y por la continuidad a lo largo de este mes del movimiento. Nos informa que las asambleas resolutivas son martes y jueves a las 7 y domingo a las 6.

2 INFORMACIÓN SOBRE LO ACONTECIDO EN ESTE Y OTROS MOVIMIENTOS

Acampada sur ya tiene livestream desde el que comunicara todas las asambleas.

Shantai, nos informa que se esta avanzando en el grupo de copeerativsimo. Todo esto surge de una huelga de 20 meses en “Café Victoria en Tlalpan”, los cuales propusieron organizar el trabajo de forma cooperativa pero sin darle una forma legal autorizada.

Desde “Emergencia MX” crearon una televisión donde se pueden encontrar todos los canales de livestream de los movimientos de indignados en el mundo. También invita a crear nuestros propios canales de livestream por lo fácil del movimiento.

Roxana, nos informa que unos compañeros del “movimiento sobre la paz” vendrán el sábado a las 4 de la tarde a dar unos talleres sobre derechos humanos.

Se crea una comisión para traducir el libro “OFF THE MAP” del ingles al español. Libro que trata sobre el comienzo de los movimientos okupas.

Fernando, nos trae la iniciativa que se se empezara a implantar para conseguir electricidad con las bicimaquinas.

Beto, comenta que la acampada de Tlampan se aplazara con el fin de dar más fuerzas a las acampadas nomadas.

3 REESTRUCTURACIÓN DE ACAMPADASUR

Se comenta el consenso en la última asamblea del domingo en el cual se expuso una distinción entre los participantes que acampan y los que participan desde fuera. Con el fin que las personas que habitan el lugar tomen decisiones independientes sobre temas del acto de “acampar” tales como limpieza, organización, tiendas.

Se pasara a una fase de propuestas para la reestructuración.

Molok,

Parte primera
Plan general de reestructuración de la acampada

1 Crear una comisión de ideología provisional que se encargue del manifiesto
2 Crear una comisión de formación y definición política, con dos moderadores responsable
3 Crear una comisión de comunicación y diseño, ” “
4 Crear una comisión de seguridad e inteligencia para monitorear y velar por la seguridad, ” “
5 Crear una comisión de eventos y actividades, ” “
6 Crear una comisión de acampada para la organización de la misma, ” “

Como regla general se propone que las comisiones propongan sus informes a asamblea general.

Parte segunda
Ideología de la acampada.

Se propone un nuevo manifiesto.

Rodrigo,

Propone 6 razones para definir la ideológica

Distribución de la riqueza
Falta de acceso de la información
Educación pública y gratuita de calidad
Violencia y militarización
Discriminación de sectores sociales

Se proponen un cineclub semanal y un podcast de noticias

Abraham,

Crear una lista para exponer cuales son los días y el tiempo que le va a dedicar cada persona a la acampada.

Santiago,

Recuperar los pisos de trabajo.
Dejar las donaciones para armar una comisión de sustento.
Realizar una relación vecinal para crear una campaña de consumo local y no a empresas exteriores.
Eliminar la comisión de enlace.

Cuatli,

Dar talleres específicos vecinales sobre temas que estamos trabajando.

Andrés,

Propone basarse en proyectos temáticos desde iniciativas personales, viendo como la acampada en si un proyecto más, llevando esas metas individuales a metas colectivas. Generar los domingos una asamblea de información para dar a conocer los proyectos y enlazarlos entre si.

Emilio,

Declarar que somos una manifestación consciente por que somos ciudadanos y nos importa nuestro propio espacio.

Reducir la cantidad de tiendas de campaña y crear casas de campaña temáticas donde a la gente se le informa del tema de forma visual y textual. Temas: El Che, Subcomandante Marcos, Gandhi, John Lennon.

Darle una voz más popular al movimiento desde el arte con una acción detrás. Propone un “Street Cómic” para repartir mensajes.

Abi,

Utilizar números mikados para brindar números a las tiendas de campaña.
Fortalecer los pisos de trabajo.

Marcela,

Crear un grupo de “Cultura y educación” en el cual se crearan espacios multiculturales y donde se imparta educación, talleres de espacio y cultura. Dentro de esto se hacen semanas temáticas.

Miguel,

Reforzar la parte de subjetividad e individualismo y solo consensuar las partes generales. Todo lo que no sea así volverlo dinámica grupal donde encontrarte con otras personas para generar cosas nuevas.

Rosa,

Reacomodar las fechas de trabajo, los miércoles y domingo asamblea resolutiva 8 pm y 7 pm pisos de trabajo. Martes y viernes retomar las noches temáticas. Lunes y jueves noches culturales y de estudio. Sábado jornada que comience mucho más temprano para darle espacio a los pisos de trabajo, empezando con una clase magistral de contenido. En este espacio se trabajaran y evolucionaran los proyectos.

Se recogen las propuestas y se pasaran a consenso en la próxima asamblea.

Con esto se finaliza la asamblea resolutoria del día de hoy.

Comunicado en relación a la detención de @mareoflores

acampadasur — Mon, 14 Nov 2011 05:13:19 +0000

En relación con los acontecimientos vinculados con la detención por parte de la PGR del tuitero @mareoflores, la Acampada Sur comunica:

Que lamentamos y repudiamos los acontecimientos vinculados con la detención de Mario Flores, tuitero detenido presuntamente en razón de un comentario publicado en la red social Twitter. Consideramos que estos hechos violentan el derecho a la libertad de expresión, el orden jurídico y el derecho a la presunción de inocencia.

Y por ello instamos al gobierno al cese inmediato de violencia e intimidación así como a la represión del legítimo derecho que constituye la libertad de expresión contra los ciudadanos mexicanos.

¿Eres un rebelde o un esclavo?: Chris Hedges

acampadasur — Thu, 10 Nov 2011 14:44:24 +0000

El periodista Chris Hedges, ganador del Premio Pulitzer, ex corresponsal extranjero de The New York Times y reportero de guerra, escribió este artículo llamado “Esta rebelión no se detendrá”, en el primer número de la publicación de Ocupa Wall Street, The Occupied Wall Street Journal. The New York Times lo describió como “un llamado a las armas”, y en él dice: “Eres un rebelde o un esclavo”. Hedges fue arrestado, con una docena más de manifestantes de Ocupa Wall Street el 3 de noviembre pasado. Habían realizado un juicio de mentiritas, en Plaza Libertad, y se habían dirigido al edificio de Goldman Sachs para entregar el veredicto. Ahí fueran arrestados.

Esta Rebelión no se detendra

Despite over 700 arrests on the Brooklyn Bridge, crowds surged in the following days. -Photo by Adrian Kinloch

Hace tres semanas, los primeros activistas tomaron Zuccotti Park, pero los dueños y señores financieros situados en los rascacielos contiguos, desde donde apuestan dinero y vidas, mantienen doblegados a la clase política, la prensa y el poder judicial, destruyen el ecosistema para lucrarse, y drenan el Departamento del Tesoro mediante especulaciones, apenas se dieron cuenta de su presencia.

Las elites llaman marginados o invisibles a quienes no forman parte de su círculo. ¿Qué importancia tiene para ellos una joven cuyo nombre es Ketchup, que forma parte de una cooperativa de teatro en Chicago y trabaja como mesera para pagar sus facturas? ¿Qué podrían hacerles ella y los demás manifestantes de Zuccotti Park? ¿Qué amenaza podrían representar los débiles ante los fuertes?

Estos idólatras financieros creen que el dinero — como los $4,6 millones que J.P. Morgan Chase recién donó al Departamento de la Policía de la Ciudad de Nueva York — perpetuará su poder y su seguridad. Adoran a los ídolos mercantiles, cegados por su prepotencia, inmunes ante el sufrimiento humano, desenfrenados en su avaricia, pero aprendieron una lección sobre la locura de su arrogancia.

Tres semanas después, las elites y sus portavoces mediáticos siguen confundidos con respecto a lo que queremos. ¿Dónde está la lista de demandas? ¿Por qué no presentan metas específicas? ¿Por qué no pueden articular sus necesidades?

Para nosotros, la meta es muy clara y se resume en una palabra:  REBELIÓN. No vinimos a trabajar dentro del sistema. No buscamos negociar una reforma electoral con el Congreso; la política electoral es una farsa. Conseguimos otra manera de ser escuchados y ejercer el poder. No creemos en el sistema político ni en ninguno de los partidos mayoritarios. La prensa corporativa no amplificará nuestras voces; por eso contamos con nuestra propia prensa. La economía sirve a los oligarcas. Para sobrevivir esta protesta, necesitaremos crear sistemas comunales desjerarquizados y encargados del bien de todos.

Las elites no comprenden estas metas. No ven el día en que ya no controlarán nuestras vidas. Creen e intentan convencernos de que la globalización y el capitalismo desmedido son la ley natural, una dinámica perenne que nunca podrá ser modificada.

Este grupo erra al no ver que la rebelión no se detendrá hasta que extingamos el estado corporativo. No se detendrá hasta que paremos el abuso de los pobres, trabajadores, ancianos, enfermos, niños, de los muertos en nuestras guerras imperiales y los torturados en nuestros centros clandestinos. No se detendrá hasta que paremos las ejecuciones hipotecarias. No se detendrá hasta que los estudiantes dejen de endeudarse para obtener una educación. No se detendrá hasta que las familias dejen de irse en bancarrota para pagar sus gastos médicos. No se detendrá hasta que paremos la destrucción corporativa del ecosistema. No se detendrá hasta que reorganicemos radicalmente nuestras relaciones interpersonales y con el planeta.

Y es por esto que las elites y su sistema corporativo putrefacto están en serios problemas, porque siguen preguntando cuáles son nuestras demandas y no saben lo que está ocurriendo. Son ciegos, sordos y tontos.

 traducido por mariné pérez editado por maleni romero

http://occupiedwallstjournal.com/es/2011/10/esta-rebelion-no-se-detendra/

MANIFIESTO ACAMPADASUR

acampadasur — Mon, 07 Nov 2011 16:51:48 +0000

06/11/2011

Somos personas indignadas de nuestro tiempo y nuestro lugar, este es nuestro manifiesto viviente. Respira, se mueve, crece y se nutre junto a nosotros.

Con motivo de la manifestación mundial del 15 de octubre un grupo decidió tomar la iniciativa, acampadasur es el nombre que le damos. Un lugar en el que reclamamos el espacio público para devolverlo a sus auténticos propietarios, las personas. En él, cualquier individuo de forma voluntaria puede participar en la toma de decisiones con métodos horizontales y consensuados, de esta manera nos reinventamos día a día.

No representamos ni nos representa ningún tipo de partido ni asociación.

Estamos aquí por dignidad y por solidaridad con quienes no pueden estar aquí.

Reconocemos la diversidad de problemas del mundo, y postulamos por una diversidad de soluciones. Creemos que lo común esta repartido desigualmente, lo común esta secuestrado. Para ello trabajamos con la intención de generar un cambio.

Toma tu plaza.

versión 1.0

¿Tres acampadas, tres poderes? #occupyBMV, #acampadasur y ahora…¿ #occupyTelevisa ?

acampadasur — Sat, 05 Nov 2011 21:17:10 +0000

Algo fascinante de los nuevos movimientos sociales coordinados a través de internet es la facilidad de adaptación al terreno y la política local y estatal que presentan. Porque no es lo mismo acampar en Madrid que en Nueva York, tampoco es lo mismo acampar en México. Y lo mejor de todo: que esta adaptación parece surgir de forma espontánea, casi orgánica. Los participantes de los (ahora) llamados “movimientos occupy” parecen sentir esto de forma natural.

Por ejemplo: los españoles escogieron sin pensarlo mucho plazas públicas donde construir sus acampadas, y operaron con una lógica de dispersión y de abajo-hacia-arriba. Justamente al contrario de lo que ocurre con nuestros representantes políticos, que no deben responder ante sus votantes (y que concentra una de las quejas claves de los españoles englobada en 3 palabras: “No Nos Representan”). Así, las asambleas barriales deciden y sus decisiones son llevadas a la asamblea central de la ciudad, donde el portavoz de la asamblea barrial simplemente transmite las decisiones de su asamblea y no tiene poder de decisión. De la misma forma, las asambleas centrales de la ciudad podrían enviar mensajeros o portavoces rotativos (que no “representantes”) a una eventual asamblea nacional, donde, del mismo modo, el poder emanaría desde abajo, y los portavoces deberían obedecer las órdenes de su asamblea y responder ante ella.

Los estadounidenses, en cambio, escogieron como sede icónica un parque privado. A pesar de lo irracional que esto pueda sonarnos, la decisión tenía sentido: sabían que si ocupaban un espacio público los echarían, mientras que un lugar privado (aunque abierto) era responsabilidad de la empresa y esta se lo pensaría dos veces antes de hacerse acreedora de tan mala prensa. Paradójicamente, los neoyorquinos escogieron utilizar lo privado para reivindicar lo público. Y funcionó. Otra particularidad específica del movimiento “Occupy” estadounidense es el cuidado físico que prodiga a sus “occupiers”. Acampar al aire libre, y más en invierno, es algo muy serio en Estados Unidos. Ponerse enfermo en este país puede ser la ruina económica de cualquiera, de manera que una de las primeras peticiones de las acampadas estadounidenses fue invariablemente mantas, prendas de abrigo, medicinas, etc. No así en España, donde el cuidado médico es gratuito y nadie parece muy preocupado por agarrar un resfriado por acampar.

Especificidades de las acampadas en México

La primera característica notable que se observa en México es la sectorización de acampadas. En un primer momento, las acampadas se desdoblaron en dos en la Ciudad de México: una acampada “norte” (la de la Bolsa de Valores, ligada al símbolo económico) y una acampada “sur” (más ligada a la reapropiación del espacio público). Esto de por sí era ya notable, puesto que no se sabe de ninguna otra ciudad que espontáneamente haya decidido dividir desde un inicio las sedes de sus acampadas, contradiciendo así el centralismo al que, incluso en este tipo de movimientos, estamos acostumbrados en todo el mundo.

La explicación más sencilla puede ser simplemente el gigantesco tamaño de la Ciudad de México. Sin embargo, llama la atención también el diferente simbolismo de cada una de estas acampadas que operan de facto como estados independientes, es decir, cada una con sus propias normas y valores aunque siempre en comunicación. La acampada norte está vinculada incluso físicamente con la lucha contra un poder económico internacional (la bolsa de valores), así como lo está, por el hecho de acampar junto con el profesor Edur, con la lucha por la educación (que, naturalmente, tiene todo que ver con lo económico). La acampada sur, por el contrario, enclavada en el que bien podría ser el último espacio público “real” de la ciudad, el centro de Coyoacán (real por ser verdaderamente transitado, no un lugar de paso como el Zócalo, por ejemplo), parece enfocar más sus esfuerzos a retomar por todos los medios este último enclave, cosa que, por cierto, parece estar logrando a base de la realización de continuas actividades de todo tipo (desde lo académico, pasando por cursos, hasta bailes y fiestas populares).

En estas estamos cuando irrumpe un tercer factor: una posible tercera acampada frente a Televisa. Naturalmente, es demasiado pronto para saber si ésta tendrá lugar o éxito. Sin embargo, parece abrirse una línea de actuación espontánea pero clara. En México se está dando una ocupación por centros de poder. Y no es que los ocupantes estén locos, sino que han sabido percibir lo evidente: que los centros de poder han cambiado. Ya no tiene sentido, por lo tanto, juntarse frente a los poderes legislativo, ejecutivo o judicial (lo cual podría explicar entre otras cosas la escasa repercusión de “Ocupa San Lázaro”). Comienza a delinearse la ocupación frente a los poderes fácticos: el poder económico (BMV), el poder ciudadano (plaza pública) y (tal vez) el poder mediático (Televisa).

Este es un movimiento emocional, que no es sinónimo de irracional (como algunos creen). Los indignadxs escuchan la voz de su indignación. Y la indignación no se equivoca de lugar. Es mejor hacerle caso que seguir los “cánones tradicionales” de cómo y frente a qué hay que protestar. Qué pasará, no lo sabemos. Pero tenemos esperanza en que mientras los indignados sigan escuchando a su indignación y escuchándose entre ellos, todo va a salir bien.

Visto en europaenllamas

5 de noviembre: Occupy Televisa

acampadasur — Sat, 05 Nov 2011 19:10:40 +0000

A través de un video que está siendo difundido en las redes sociales un grupo que se denomina “como no anónimo” convoca a realizar una protesta este 5 de noviembre a las 5pm en la mítica dirección Chapultepec 18 en el centro de la Ciudad de México, sede de la principal televisora del país. En el comunicado mencionan que darán a conocer un video que contiene un manifiesto y exigirán que este sea transmitido el 10 de noviembre.

Actualmente se realizan ocupaciones en la Bolsa Mexicana de Valores, en el Jardín Hidalgo de Coyoacán y un grupo impulsor de la Reforma Política en la Cámara de Diputados. De concretarse la llamada #OccupyTelevisa marcaría un precedente en este tipo de protestas pues sería la primera vez que la indignación se refleja ante un medio de comunicación.

Visto en PateandoPiedras

Actividades en la #Acampadasur para el fin de semana del 4 al 6 de noviembre

acampadasur — Fri, 04 Nov 2011 18:02:09 +0000

VIERNES 4

16:00 a 17:00 – Gran Comilona semanal

17:00 a 19:00 – Meditación

17:00 a 19:00 – Mesa de debate, Conceptos al interior de la acampada

19:00 a 20:00 – Reunión de pisos de trabajo

19:00 a _____ - Asamblea extraordinaria urgente

20:00 a 22:00 – Asamblea de la acampada

SABADO 5

12:00 a 14:00 – Taller de Aro

14:00 a 16:00 – Lectura de Poesía

16:00 a 18:00 – Mesa de debate: Democracia

17:00 a 18:00 – Clase de Salsa Cubana

19:00- ?? Noche de Reggae: Música de Conciencia

DOMINGO 6

10:00 a 13:00 – Escribe tu carta comunitaria. Quejas, sugerencias, demandas.

11:00 a 12:00 – Curso semanal de Armonía

12:00 a 13:30 – Clase de Salsa Cubana

12:30 a 14:00 – Taller de hidroponia

14:00 a 15:00 – Creación de Periódico Mural Comunitario

16:00 a 19:00 – Concierto de los músicos de la Acampada Sur

19:00 a 20:00 – Reunión de pisos de trabajo

20:00 a 22:00 – Asamblea de la Acampada Sur (Coyoacán)

Más las que se acumulen!

Te esperamos!!

* El espacio público es nuestro, es hora de empezar a utilizarlo*

Apoya, Difunde.

Agenda de actividades de la #acampadasur Jueves 3 de noviembre de 2011

acampadasur — Thu, 03 Nov 2011 19:57:50 +0000

Actividades de la #acampadasur para el jueves 3 de octubre de 2011

16:00 – 18:00

Asesorías de Física y Matemáticas. Círculo de estudio, taller de tareas y algo más…

17:00 – 19:00

Mesa de debate: movimientos sociales actuales

19:00 – 20:00

Reunión de pisos de trabajo

20:00 – 22:00

Asamblea temática

Más lo que se nos ocurra en el momento…